ہندوؤں کی ہولی میں شرکت کا حکم

واضح رہےکہ مسلمان کے لیے ہولی جیسے غیر اسلامی تہوار منانا، یا کفّار و مشرکین کی مذہبی رسومات، جشن اور اُن پروگراموں میں شامل ہونا جن میں شرکیہ یا کفریہ عقائدشامل ہوں شرعاً جائز نہیں ۔

*أحكام القرآن للجصاص:(3/3،ط: دارالكتب العلمية)* قال الله تعالى: ﴿وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم﴾ الآية، فأمر الله نبيه بالإعراض عن الذين يخوضون في آيات الله، وهي القرآن، بالتكذيب وإظهار الاستخفاف إعراضا يقتضي الإنكار عليهم وإظهار الكراهة لما يكون منهم إلا أن يتركوا ذلك ويخوضوا في حديث غيره. وهذا يدل على أن علينا ترك مجالسة الملحدين وسائر الكفار عند إظهارهم الكفر والشرك وما لا يجوز على الله تعالى إذا لم يمكنا إنكاره وكنا في تقية من تغييره باليد أو اللسان; لأن علينا اتباع النبي ﷺ فيما أمره الله به إلا أن تقوم الدلالة على أنه مخصوص بشيء منه.قوله تعالى: ﴿وإما ينسينك الشيطان﴾ المراد: إن أنساك الشيطان ببعض الشغل فقعدت معهم وأنت ناس للنهي فلا شيء عليك في تلك الحال. ثم قال تعالى: ﴿فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين﴾ يعني: بعدما تذكر نهي الله تعالى لا تقعد مع الظالمين. وذلك عموم في النهي عن مجالسة سائر الظالمين من أهل الشرك وأهل الملة لوقوع الاسم عليهم جميعا *سنن ابي داؤود:(144/6،رقم الحدیث:4030،ط:دار الرسالة العالمية)* حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا أبو النضر، حدثنا عبد الرحمن ابن ثابت، حدثنا حسان بن عطيه، عن أبي منيب الجرشي عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ من تشبه بقوم فهو منهم. *مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح:2782،ط:دار الفكر)* (وعنه): أي عن ابن عمر (قال: قال رسول اللهﷺ (من تشبه بقوم): أي من شبه نفسه بالكفار مثلا في اللباس وغيره، أو بالفساق أو الفجار أو بأهل التصوف والصلحاء الأبرار. (فهو منهم): أي في الإثم والخير. *الھندیة:(276/2،ط: دار الفكر)* يكفر بوضع قلنسوة المجوس على رأسه على الصحيح إلا لضرورة دفع الحر والبرد وبشد الزنار في وسطه إلا إذا فعل ذلك خديعة في الحرب وطليعة للمسلمين.... وبخروجه إلى نيروز المجوس لموافقته معهم فيما يفعلون في ذلك اليوم وبشرائه يوم النيروز شيئا لم يكن يشتريه قبل ذلك تعظيما للنيروز لا للأكل والشرب وبإهدائه ذلك اليوم للمشركين ولو بيضة تعظيما لذلك لا بإجابة دعوة مجوسي حلق رأس ولده وبتحسين أمر الكفار اتفاقا.