عضو هيئة كبار العلماء
السؤال
قومی ترانہ سننے کے لیے کھڑے ہونے کے بارے میں شریعت کا حکم کیا ہے؟
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
واضح رہے کہ قومی ترانہ سنتے وقت کھڑے ہونا محض ایک دنیاوی رسم ہے، جس کا شریعت میں کوئی ثبوت نہیں، لہذا قومی ترانہ کے لیے کھڑا ہونا محض اس کے احترام میں ہو تو اس کی گنجائش ہے، بشرطیکہ کھڑے ہونے کو شرعاً لازم نہ سمجھا جائے، نہ ہی بیٹھے رہنے والوں پر نکیر کی جائے اور نہ ہی کھڑے ہونے کو ثواب کا کام سمجھا جائے۔
*شرح المشكاة للطيبي :(3/ 1051،ط: مكتبة نزار)* فيه أن من أصر علي أمر مندوب، وجعله عزماً ولم يعمل بالرخصة فقد أصاب منه الشيطان من الإضلال، فكيف بمن أصر علي بدعة ومنكر؟. *الاعتصام للشاطبي : (1/ 53،ط: دارابن عفان)* «ومنها: التزام الكيفيات والهيئات المعينة، كالذكر بهيئة الاجتماع على صوت واحد، واتخاذ يوم ولادة النبي صلى الله عليه وسلم عيدا، وما أشبه ذلك.ومنها: التزام العبادات المعينة في أوقات معينة لم يوجد لها ذلك التعيين في الشريعة، كالتزام صيام يوم النصف من شعبان وقيام ليلته. *الشامیة:(1/ 560،ط:دارالفکر)* (ومبتدع) أي صاحب بدعة وهي اعتقاد خلاف المعروف عن الرسول۔ (قوله وهي اعتقاد إلخ) عزاه هذا التعريف في هامش الخزائن إلى الحافظ ابن حجر في شرح النخبة، ولا يخفى أن الاعتقاد يشمل ما كان معه عمل أو لا، فإن من تدين بعمل لا بد أن يعتقده كمسح الشيعة على الرجلين وإنكارهم المسح على الخفين وذلك، وحينئذ فيساوي تعريف الشمني لها بأنها ما أحدث على خلاف الحق المتلقى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من علم أو عمل أو حال بنوع شبهة واستحسان، وجعل دينا قويما وصراطا مستقيما.
واللہ تعالی اعلم بالصواب
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)