عضو هيئة كبار العلماء
السؤال
السلام علیکم ورحمۃاللہ وبرکاتہ! نوٹوں والا ہار نقد پیسوں کے بدلے خریدنا کیسا ہے ؟اس میں سود تو نہیں ؟
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
نوٹوں والے ہار کو نقد رقم کے بدلے خریدنا شرعاً جائز ہے، بشرطیکہ شریعت کے مقرر کردہ اصولوں کی پابندی کی جائے، اس معاملے میں ضروری ہے کہ ہار میں جتنے نوٹ لگے ہوں، ان کی مجموعی رقم کے برابر یا اس سے زیادہ قیمت ادا کی جائے، کم قیمت پر خریدنا جائز نہیں، اسی طرح بیع کے وقت ادائیگی اور ہار پر قبضہ ایک ہی مجلس میں ہو، تا کہ سود اور شبہ سے بچا جا سکے، ان شرائط کے ساتھ نوٹ لگے ہار کی خرید و فروخت درست اور جائز ہے۔
*الهداية:(101/7،ط:دار الفكر)* قال (ولا يجوز بيع الزيتون بالزيت والسمسم بالشيرج حتى يكون الزيت والشيرج أكثر مما في الزيتون والسمسم فيكون الدهن بمثله والزيادة بالثجير) لأن عند ذلك يعرى عن الربا إذ ما فيه من الدهن موزون. *الجوهرة النيرة:(215/1،ط:المطبعة الخيرية)* قوله: (ولا يجوز بيع الزيتون بالزيت والسمسم بالشيرج حتى يكون الزيت والشيرج أكثر مما في الزيتون والسمسم فيكون الدهن بمثله والزيادة بالثجيرة) *الدرالمختار:(257/5،ط: دارالفكر)* باب الصرف عنونه بالباب لا بالكتاب؛ لأنه من أنواع البيع (هو) لغة الزيادة. وشرعا (بيع الثمن بالثمن) أي ما خلق للثمنية ومنه المصوغ (جنسا بجنس أو بغير جنس) كذهب بفضة (ويشترط) عدم التأجيل والخيار و(التماثل)أي التساوي وزنا (والتقابض) بالبراجم لا بالتخلية (قبل الافتراق) وهو شرط بقائه صحيحا على الصحيح (إن اتحد جنسا وإن) وصلية (اختلفا جودة وصياغة) لما مر في الربا (وإلا) بأن لم يتجانسا (شرط التقابض) لحرمة النساء (فلو باع) النقدين (أحدهما بالآخر جزافا أو بفضل وتقابضا فيه) أي المجلس (صح، و) العوضان (لا يتعينان) حتى لو استقرضا فأديا قبل افتراقهما أو أمسكا ما أشار إليه في العقد وأديا مثلهما جاز.
واللہ تعالی اعلم بالصواب
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)