عضو هيئة كبار العلماء
السؤال
كيافرماتے مفتیان کرام اس مسئلے کےبارے میں کہ اگر کوئی شخص ایک تولہ سونا ادھار پر خریدے تو یہ جائز ہے یا نہیں؟
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
واضح رہے کہ سونے اور چاندی کی باہمی خرید و فروخت، یا سونے اور چاندی کی عام کرنسی (نوٹوں) کے بدلے خرید و فروخت بیعِ صرف کہلاتی ہے، بیعِ صرف کی شرائط میں سے یہ بھی ہے کہ بدلین(مبیع و ثمن) پر مجلسِ عقد ہی میں قبضہ کر لیا جائے، لہٰذا سونے یا چاندی کو نوٹوں کے بدلے بیع صرف کی وجہ سے ادھار خریدنا، جائز نہیں ہے۔
صحيح مسلم: (5/ 44،ط:دار طوق النجاة) 81 - (1587) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وإسحاق بن إبراهيم ، (واللفظ لابن أبي شيبة)، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا وكيع ، حدثنا سفيان ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أبي الأشعث ، عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، مثلا بمثل، سواء بسواء، يدا بيد، فإذا اختلفت هذه الأصناف، فبيعوا كيف شئتم، إذا كان يدا بيد . العناية شرح الهداية: (7/ 137،ط:دارالفكر) (وإن باع الذهب بالفضة جاز التفاضل) لعدم المجانسة (ووجب التقابض)لقوله عليه الصلاة والسلام «الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء» (فإن افترقا في الصرف قبل قبض العوضين أو أحدهما بطل العقد) لفوات الشرط وهو القبض ولهذا لا يصح شرط الخيار فيه ولا الأجل لأن بأحدهما لا يبقى القبض مستحقا وبالثاني يفوت القبض المستحق، إلا إذا أسقط الخيار في المجلس فيعود إلى الجواز لارتفاعه قبل تقرره.
واللہ تعالی اعلم بالصواب
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)