والد کی وفات کے بعد بیٹے کے سر پر دستار رکھنےکا حکم

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
امید ہے کہ سب حضرات بخیریت سے ہوں گے مسئلہ پوچھنا تھا بھائی کی وفات کے بعد بڑے بیٹے کے سر پر پگڑی باندھنے کے متعلق کیا حکم ہے

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

والد کی وفات کے بعد بڑے بیٹے کی دستار بندی شرعاً ثابت نہیں ہے، اس لیے اسے دینی حکم سمجھنا یا لازم قرار دینا اور نہ کرنے والوں پر اعتراض کرنا درست نہیں، البتہ اگر یہ عمل محض باہمی رضامندی سے اس مقصد کے تحت کیا جائے کہ گھر کی سربراہی والد کے بعد بڑے بیٹے کو حاصل ہے، تو یہ محض انتظامی معاملہ ہے، جو ناجائز نہیں۔

حوالہ جات

*نخب الافکار:(152/2،ط: وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية)*
قوله: "وإياكم" أي: احذروا..."محدثات الأمور" وهي التي لم تكن معروفة في كتاب ولا في سُنَّةٍ ولا إجماع...قوله: "بدعة": وهي إحداث أمر لم يكن في زمن النبي - عليه السلام -.

ثم الابتداع إذا كان من الله وحده فهو إخراج الشيء من العدم إلى الوجود، وهو تكوين الأشياء بعد أن لم تكن، وليس ذلك إلَاّ إلى الله تعالى.

فأما من المخلوقين فإن كان في خلاف ما أمر الله به ورسوله فهو في حيز الذم والإنكار، وإن كان واقعا تحت عموم ما نَدب الله إليه وحضَّ عليه أو رسوله فهو في حيز المدح وإن لم يكن مثاله موجودا؛ كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهذا فعل من الأفعال المحمودة لم يكن الفاعل قد سُبِقَ إليه، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد به الشرع؛ لأن رسول الله - عليه السلام - قد جعل له في ذلك ثوابا فقال: "من سنَّ سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها" وقال في ضده: "من سنَّ سُنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها" وذلك إذا كان في خلاف ما أمر الله به ورسوله.

*مرقاةالمفاتيح:(755/2،ط:دارالفکر)*
قال الطيبي: وفيه أن من أصر على أمر مندوب، وجعله عزما، ولم يعمل بالرخصة فقد أصاب منه الشيطان من الإضلال ، فكيف من أصر على بدعة أو منكر.