مسجد شرعی کی حدود اور احاطہ مسجد میں موجود کمروں سے اذان کے بعد نکلنا

واقف کی جانب سے وقف کردہ جگہ میں سے جس حصے کو نماز کے لیے مخصوص کر دیا جائے اور وہاں ایک مرتبہ جماعت کے ساتھ نماز ادا کر لی جائے، تو وہ حصہ شرعی مسجد بن جاتا ہے، اس کے علاوہ وضو خانہ، بیت الخلاء اور جوتے رکھنے کی جگہ،دیگر کمرے وغیرہ اگرچہ مسجد کی چار دیواری کے اندر ہوں، لیکن مسجدِ شرعی کی حدود میں شامل نہیں، اس وجہ سے ان پر مسجدِ شرعی کے احکامات جاری نہیں ہوں گے، اس لیے حدودِ مسجد سے باہر واقع کمرے سے اذان کے بعد نکلنا جائز ہے۔

الهندية:(454/2،ط: دارالفكر) من بنى مسجدا لم يزل ملكه عنه حتى يفرزه عن ملكه بطريقة ويأذن بالصلاة أما الإفراز فلا؛ لأنه لا يخلص لله تعالى إلا به، كذا في الهداية. فلو جعل وسط داره مسجدا وأذن للناس في الدخول والصلاة فيه إن شرط معه الطريق صار مسجدا. الموسوعة الفقهية الكويتية:(194/37،ط:دارالسلاسل) وفي الاصطلاح: عرف بتعريفات كثيرة منها: أنها البيوت المبنية للصلاة فيها لله فهي خالصة له سبحانه ولعبادته . وكل موضع يمكن أن يعبد الله فيه ويسجد له، لقوله ﷺ: جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا . وخصصه العرف بالمكان المهيأ للصلوات الخمس، ليخرج المصلى المجتمع فيه للأعياد ونحوها، فلا يعطى حكمه، وكذلك الربط والمدارس فإنها هيئت لغير ذلك . الشامية:(356/4،ط: دارالفكر) مطلب في أحكام المسجد قلت: وفي الذخيرة وبالصلاة بجماعة يقع التسليم بلا خلاف، حتى إنه إذا بنى مسجدا وأذن للناس بالصلاة فيه جماعة فإنه يصير مسجدا اهـ ويصح أن يراد بالفعل الإفراز، ويكون بيانا للشرط المتفق عليه عند الكل كما قدمناه من أن المسجد لو كان مشاعا لا يصح إجماعا وعليه فقوله عند الثاني مرتبط بقول المتن بقوله: جعلته مسجدا وليست الواو فيه بمعنى أو فافهم،