عضو هيئة كبار العلماء
السؤال
السلام علیکم محترم ۔۔۔ایک فیکٹری ہے اسکے ساتھ ہی باہر نکلتے ہی مسجد ہے اب اس فیکٹری کے جو ورکر ہیں وہ نماز میں سستی کرتے ہیں نماز کے لیے باہر آتے ہیں مگر نماز بھہت کم پڑھتے ہیں تو فیکٹری کے مالک نے اس فیکٹری میں ہی اےک جگہ مقرر کر دی اور ایک امام بھی رکھ لیا اب وہاں اس فیکٹری میں اذان بھی ہوتی ہے اور نماز بھی تو وہاں نماز اور اذان درست ہے یا نہیں اور وہ جو مسجد ہے فیکٹری کے ساتھ وہ اہلحدیث حضرات کی مسجد ہے اور فیکٹری اور اسکے تقریباً تمام ورکر اہلسنت ہیں براہ کرم راہنمائی فرمائیں
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
جی ہاں!فیکٹری میں مختص جگہ پرنماز باجماعت کرانا درست ہے، اگرچہ فیکٹری کے برابر میں مسجد موجود ہو ۔
الشامية:(396/1،ط:دارالفکر)* لا يقال: يمكنه أن يجمع بأهله في بيته: فلا يلزم شيء من المحذورين؛ لأنا نقول: إن مذهب الإمام الحلواني أنه بذلك لا ينال ثواب الجماعة وأنه يكون بدعة ومكروها بلا عذر، نعم قد علمت أن الصحيح أنه لا يكره تكرار الجماعة إذا لم تكن على الهيئة الأولى وسيأتي في الإمامة أن الأصح أنه لو جمع بأهله لا يكره وينال فضيلة الجماعة لكن جماعة المسجد أفضل، بخلاف مصل) ولو بجماعة (في بيته بمصر) أو قرية لها مسجد، فلا يكره تركهما إذ أذان الحي يكفيه، وقد علمت تصريح الكنز بندبه للمسافر وللمصلي في بيته في المصر، فالمقصود من كفاية أذان الحي نفي الكراهة المؤثمة. قال في البحر: ومفهومه أنه لو لم يؤذنوا في الحي يكره تركهما للمصلي في بيته، *المبسوط : (1/ 133،ط:دارالمعرفة)* «قال (فإن صلى رجل في بيته فاكتفى بأذان الناس وإقامتهم أجزأه) لما روي أن ابن مسعود - رضي الله تعالى عنه - صلى بعلقمة والأسود في بيت فقيل له ألا تؤذن فقال أذان الحي يكفينا وهذا بخلاف المسافر فإنه يكره له تركهما وإن كان وحده ؛ لأن المكان الذي هو فيه لم يؤذن فيه لتلك الصلاة فأما هذا الموضع الذي فيه المقيم أذن وأقيم فيه لهذه الصلاة فله أن يتركهما.»
واللہ تعالی اعلم بالصواب
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)