عضو هيئة كبار العلماء
السؤال
مفتی صاحب! آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی یہ حدیث مبارکہ کہ آگ پر پکی ہوئی چیز کھانے کے بعد وضو کرنا لازم ہے، اس کی وضاحت فرمائیں ۔
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
واضح رہے کہ علمائے احناف کے نزدیک آگ پر پکی ہوئی چیز کھانے کے بعد وضو کرنا لازم نہیں ہے۔ جہاں تک اس بارے میں وارد احادیثِ مبارکہ کا تعلق ہے تو علمائے احناف ان کی توجیہ یہ بیان فرماتے ہیں کہ وضو کا حکم ابتدائے اسلام میں تھا، جسے بعد میں منسوخ کردیا گیا، یا یہاں وضو سے مراد وضو لغوی ہے، یعنی کھانا کھانے کے بعد ہاتھ اور منہ دھونا۔
سنن أبي داود: (1/ 137،ط:دار الرسالة العالمية) 192 - حدثنا موسى بن سهل أبو عمران الرملي، حدثنا علي بن عياش، حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن محمد بن المنكدر عن جابر، قال: كان آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما غيرت النار. المبسوط للسرخسی:(79 1،ط:دار المعرفة) قال: (ولا وضوء في شيء من الأطعمة ما مسته النار، وما لم تمسه فيه سواء)... ولنا حديث أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل من كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ... ولو ثبت فالمراد منه غسل اليد... والمعنى أنه لو أكل الطعام نيئا لم يلزمه الوضوء فالنار لا تزيده إلا نظافة. الأصل لمحمد بن الحسن: (1/ 45،ط:دار ابن حزم) «قلت: أرأيت الطعام(5) هل ينقض شيء منه(6) الوضوء(7) مثل لحوم الإبل أو البقر أو الغنم(8) أو اللبن(9) أو غير ذلك مما(10) مَسَّتْه النار(11)؟ قال: ليس شيء من الطعام ينقض الوضوء. إنما الوضوء ينتقض(12) مما يخرج وليس مما يدخل، ولم تَزِدْه النارُ إلا طِيباً. ولو كان هذا ينقض الوضوء لكان من توضأ بماءٍ سُخْنٍ نقض(13) وضوءه، ولكان من ادَّهَنَ بدُهن(14) قد مَسَّتْه النارُ أعاد الوضوء. فليس شيءٌ مِن هذا ينقض وضوءه.
واللہ تعالی اعلم بالصواب
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)