فجر میں وقت تنگ ہونے کی صورت میں فرض یا سنت پڑھنے کا حکم

کیافرماتے ہیں مفتیان کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ فجر کی نماز کو ختم ہونےمیں اتناوقت ہو کہ یاتو فرض نماز پڑھ سکیں گےیاسنت.تو اب اس صورت میں فرض کومقدم کرناچاہیےیاسنت پہلےپڑھےاورفرض کی قضاکرے

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

واضح رہے کہ اگر فجر کی نماز کا وقت اس قدر تنگ ہو کہ اس میں صرف فرض یا سنتوں میں سے کوئی ایک ہی ادا کی جا سکتی ہو تو ایسی صورت میں فرض نماز ادا کرنا ضروری ہے، کیونکہ فرض نماز کو وقت پر پڑھنا واجب ہے اور اس کی قضا گناہ ہے۔
رہی بات فجر کی سنتوں کی تو اگر وہ وقت میں ادا نہ ہو سکیں تو ان کی قضا اسی دن اشراق کے بعد اور زوال سے پہلے تک کی جا سکتی ہے۔

حوالہ جات

الدرالمختار مع ردالمحتار:( 96/1،ط: دار الفكر )
"(ولايقضيها إلا بطريق التبعية ل) قضاء (فرضها قبل الزوال لا بعده في الأصح) لورود الخبر بقضائها في الوقت المهمل.
(قوله: ولايقضيها إلا بطريق التبعية إلخ) أي لايقضي سنة الفجر إلا إذا فاتت مع الفجر؛ فيقضيها تبعا لقضائه لو قبل الزوال، وما إذا فاتت وحدها فلاتقضى قبل طلوع الشمس بالإجماع؛ لكراهة النفل بعد الصبح. وأما بعد طلوع الشمس فكذلك عندهما. وقال محمد: أحب إلي أن يقضيها إلى الزوال، كما في الدرر. قيل: هذا قريب من الاتفاق؛ لأن قوله: أحب إلي دليل على أنه لو لم يفعل لا لوم عليه. وقالا: لايقضي، وإن قضى فلا بأس به، كذا في الخبازية. ومنهم من حقق الخلاف وقال: الخلاف في أنه لو قضى كان نفلاً مبتدأً أو سنةً، كذا في العناية يعني نفلاً عندهما، سنةً عنده، كما ذكره في الكافي إسماعيل.

مجمع الانھر فی شرح ملتقی الابحر:(143/1،ط:دار إحیاء التراث)
وإن فاتته الجماعة لكن إذا ضاق الوقت يترك السنة ويؤدي الفرض حذرا عن التفويت وأما ما زاد على الرواتب وهو غير المؤكدة يتخير فيه مطلقا كما في أكثر الكتب.

شرح الوقاية: (159/2،ط:دار الوراق)
وإن فاتته الجماعة لكن إذا ضاق الوقت يترك السنة ويؤدي الفرض حذرا عن التفويت وأما ما زاد على الرواتب وهو غير المؤكدة يتخير فيه مطلقا كما في أكثر الكتب.