اذان سے پہلے نماز پڑھنا

مفتی صاحب!
ایک مسئلہ ہے ہم لوگ کام کے لیے جاتے ہیں اور جلدی جاتے ہیں تو جیسے ہی فجر کی نماز کا وقت داخل ہوتا ہے اور اذان جیسے ہی شروع ہوتی ہے، اذان کے ختم ہونے سے پہلے ہی، ہم لوگ نماز پڑھ لیتے ہیں، ہماری اس طرح نماز صحیح ہے یا نہیں؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

نماز کی صحت کے لیے شرط یہ ہے کہ وہ اپنے وقت پر ادا کی جائے، لہذا اگر وقت داخل ہونے کے بعد اذان سے پہلے کوئی شخص نماز پڑھ لے تو اس کی نماز درست ہو جائے گی، تاہم چونکہ مردوں کے لیے جماعت کے ساتھ نماز پڑھنا سنت مؤکدہ ہے، جو واجب کے قریب ہے، اس لیے بلا کسی عذر نماز کا وقت داخل ہوتے ہی انفرادی طور پر نماز نہیں پڑھنی چاہیے، کیونکہ انفرادی طور پر نماز پڑھنا جماعت سے نماز پڑھنے کے ثواب سے محرومی کا باعث ہے۔

حوالہ جات

*صحيح مسلم:(124/2،رقم الحديث:655،ط: دار طوق النجاة)*
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا محمد بن بشر العبدي ، حدثنا زكرياء بن أبي زائدة ، حدثنا عبد الملك بن عمير ، عن أبي الأحوص قال: قال عبد الله: « لقد رأيتنا وما يتخلف عن الصلاة إلا منافق قد علم نفاقه، أو مريض. إن كان المريض ليمشي بين رجلين حتى يأتي الصلاة. وقال: إن رسول الله ﷺ علمنا سنن الهدى، وإن من سنن الهدى الصلاة في المسجد الذي يؤذن فيه ».

*مجمع الانهر:(107/1،ط: دار إحياء التراث العربي)*
(الجماعة سنة مؤكدة) أي قريبة من الواجب حتى لو تركها أهل مصر لقوتلوا وإذا ترك واحد ضرب وحبس ولا يرخص لأحد تركها إلا لعذر منه المطر والطين والبرد الشديد والظلمة الشديدة وعند الشافعي أنها فريضة ثم اختلف فيها في قول عنه فرض كفاية وهو أيضا رواية عنهما. وعند مالك وأحمد فرض عين وهو أيضا رواية عن بعض مشايخنا ولكن غير شرط لجوازها فإنها لا تبطل صلاة من صلى بغير جماعة ولكن يأثم فيؤول إلى كون المراد به الوجوب.

*الشامية:(383/1،ط: دارالفكر)*
الأصل في مشروعية الأذان الإعلام بدخول الوقت كما يعلم مما يأتي
(و) سببه (بقاء دخول الوقت وهو سنة) للرجال في مكان عال (مؤكدة) هي كالواجب في لحوق الإثم (للفرائض) الخمس (في وقتها ولو قضاء) لأنه سنة للصلاة حتى يبرد به.