مسافر کے لیے نماز تراویح کا حکم

کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام اس مسئلہ کےبارے میں کہ اگر کوئی مسافر جو سفر شرعی کی حد تک سفر کرچکا ہو، نماز تراویح نہ پڑھے تو اسے گناہ ہوگا ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

واضح رہے کہ مسافر اگر حالت سفر میں گاڑی نکل جانے یا قافلہ روانہ ہونے کے خوف سے مامون ہو تو نمازتراویح پڑھ لینا بہتر ہے ، لیکن اگر گاڑی نکل جانے کا اندیشہ ہو تو پھر تراویح نہ پڑھنے کی وجہ سے گناہ نہیں ہوگا ، البتہ اگر مسافر کسی جگہ دوچار دن کے لیے ٹھہرا ہوا ہو، تو پوری تراویح پڑھ لینا ضروری ہے ۔

حوالہ جات

الشامية :(2/ 131، ط: دارالفكر)
(قوله ويأتي ‌المسافر ‌بالسنن) أي الرواتب، ولم يتعرض للقراءة لذكره لها في فصل القراءة حيث قال في المتن: ويسن في السفر مطلقا الفاتحة وأي سورة شاء، وتقدم أنه فرق في الهداية بين حالة القرار والفرار.

البحر الرائق : (2/ 141، ط: دارالكتاب الاسلامي )
واختلفوا في ‌ترك ‌السنن ‌في ‌السفر فقيل: الأفضل هو الترك ترخيصا وقيل الفعل تقربا وقال الهندواني: الفعل حال النزول والترك حال السير، وقيل يصلي سنة الفجر خاصة، وقيل سنة المغرب أيضا، وفي التجنيس والمختار أنه إن كان حال أمن وقرار يأتي بها؛ لأنها شرعت مكملات والمسافر إليه محتاج، وإن كان حال خوف لا يأتي بها؛ لأنه ترك بعذر اهـ.

الهندية: (1/ 139، ط: دارالفكر)
ولا قصر في السنن، كذا في محيط السرخسي، وبعضهم جوزوا للمسافر ترك السنن والمختار أنه لا يأتي بها ‌في ‌حال الخوف ويأتي بها ‌في ‌حال القرار والأمن.

بدائع الصنائع: (1/ 92، ط: دارالكتب العلمية )
وكذا لا ‌قصر ‌في ‌السنن والتطوعات؛ لأن القصر بالتوقيف، ولا توقيف ثمة، ومن الناس من قال بترك السنن في السفر.
وروي عن بعض الصحابة أنه قال: " لو أتيت بالسنن في السفر لأتممت الفريضة .