عضو هيئة كبار العلماء
السؤال
مردوں کے لیے لمبے بال رکھنے کے متعلق شریعت کا کیا حکم ہے؟
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
واضح رہے کہ مردوں کے لیے لمبے بال رکھنے کے تین طریقے سنت سے ثابت ہیں: 1۔ "وَفْرَہْ" کانوں کی لو تک۔ 2۔ "لِمَّہْ" یعنی کانوں کی لو اور کاندھوں کے درمیان تک۔ 3۔ " جُمّہ" یعنی کاندھوں تک۔ اس لیے اگر کوئی مرد لمبے بال رکھنا چاہے تو ذکر کردہ تین طریقوں میں سے کسی بھی طریقے کے مطابق بال رکھنا جائز ہے، بشرطیکہ پورے سر کے بال ہر طرف سے برابر ہوں، ایسے لمبے بال رکھنا جائز نہیں جس سے عورتوں سے مشابہت ہو۔
*صحيح البخاري:(7/ 163،رقم الحدیث:5921،ط:دارطوق النجاۃ)* حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك: حدثنا عبد الله بن دينار، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «نهى عن القزع. *شرح النووي على مسلم(15/ 91،ط: دار إحياء التراث العربي)* قوله (عظيم الجمة إلى شحمة أذنيه) وفي رواية ما رأيت من ذي لمة أحسن منه وفي رواية كان يضرب شعره منكبيه وفي رواية إلى أنصاف أذنيه وفي رواية بين أذنيه وعاتقه قال أهل اللغة الجمة أكثر من الوفرة فالجمة الشعر الذي نزل إلى المنكبين والوفرة مانزل إلى شحمة الأذنين واللمة التي ألمت بالمنكبين قال القاضي والجمع بين هذه الروايات أن ما يلي الأذن هو الذي يبلغ شحمة أذنيه وهو الذي بين أذنيه وعاتقه وما خلفه هو الذي يضرب منكبيه قال وقيل بل ذلك لاختلاف الأوقات فإذا غفل عن تقصيرها بلغت المنكب وإذا قصرها كانت إلى أنصاف الأذنين فكان يقصر ويطول بحسب ذلك والعاتق ما بين المنكب والعنق وأما شحمة الأذن فهو اللين منها في أسفلها وهو معلق القرط منها وتوضح هذه الروايات رواية إبراهيم الحربي كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم فوق الوفرة ودون الجمة قوله في حديث البراء.
واللہ تعالی اعلم بالصواب
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)