جانور کو ذبح کرنے سے پہلے بے ہوش کرنے کا حکم

واضح رہے کہ کسی جانورکے حلال ہونے کے لیے یہ ضروری ہے کہ ذبح کے وقت اس میں جان باقی ہو ۔بے ہوشی کی حالت میں اگرچہ جانور میں حرکت اور چستی نہیں ہوتی ،البتہ جان باقی ہوتی ہے ۔ اس لیے پوچھی گئی صورت میں بے ہوشی کی حالت میں ذبح کیے ہوئے جانور کا گوشت حلال اور اس کا کھانا جائز ہے البتہ آج کل اہل کتاب کے ذبیحہ سے احتراز ہی افضل ہے ۔

الدرالمختار: (6/ 308، ط: دارالفكر) (‌ذبح ‌شاة) ‌مريضة (فتحركت أو خرج الدم) (حلت وإلا لا إن لم تدر حياته) عند الذبح، وإن علم حياته (حلت) مطلقا (وإن لم تتحرك ولم يخرج الدم) وهذا يتأتى في منخنقة ومتردية ونطيحة، والتي فقر الذئب بطنها فذكاة هذه الأشياء تحلل، وإن كانت حياتها خفيفة وعليه الفتوى . بدائع الصنائع : (5/ 50، ط: دارالكتب العلمية ) (ومنها) قيام ‌أصل ‌الحياة ‌في ‌المستأمن ‌وقت الذبح قلت أو كثرت في قول أبي حنيفة رحمه الله وعند أبي يوسف ومحمد رحمهما الله لا يكتفى بقيام أصل الحياة بل تعتبر حياة مقدورة كالشاة المريضة والوقيذة والنطيحة وجريحة السبع إذا لم يبق فيها إلا حياة قليلة عرف ذلك بالصياح أو بتحريك الذنب أو طرف العين أو التنفس وأما خروج الدم فلا يدل على الحياة إلا إذا كان يخرج كما يخرج من الحي المطلق فإذا ذبحها وفيها قليل حياة على الوجه الذي ذكرنا تؤكل عند أبي حنيفة رضي الله عنه. البحر الرائق : (8/ 197، ط: دارالكتاب الاسلامي ) قال رحمه الله: (وإن علم حياته، ‌وإن ‌لم ‌تتحرك ولم يخرج الدم) يعني إذا علم حياة الشاة وقت الذبح حلت بالذكاة تحركت أو لا خرج منها دم، أو لا كذا في المحيط والله تعالى أعلم بالصواب.