زبانی وصیت کا حکم

وصیت تحریری اور زبانی، دونوں طریقوں سے کی جا سکتی ہے، البتہ بہتر یہ ہے کہ وصیت گواہوں کی موجودگی میں کی جائے یا اسے تحریری شکل میں محفوظ کر لیا جائے، تاکہ بعد میں کسی قسم کا اختلاف یا نزاع پیدا نہ ہو اور وصیت پر صحیح طریقے سے عمل کیا جا سکے۔

*القرآن الکریم:(المائدة: 106:5)* يَآ اَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ اِذَا حَضَرَ اَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِيْنَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنْكُمْ اَوْ اٰخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ اِنْ اَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِى الْاَرْضِ فَاَصَابَتْكُمْ مُّصِيْبَةُ الْمَوْتِ ۚ *البناية شرح الهداية:(387/12،ط:دار الكتب العلمية)* وركنها: قوله: أوصيت بكذا لفلان وما يجري مجراه من الألفاظ المستعملة فيها. وحكمها: أن يملك موصى له الموصي به ملكا جديدا كما يملك بالهبة، وسببها: سبب التبرعات، والله أعلم. *الدرالمختار:(650/6،ط: دارالفكر)* (وركنها قوله: وأوصيت بكذا لفلان وما يجري مجراه من الألفاظ المستعملة فيها) وفي البدائع: ركنها الإيجاب والقبول وقال زفر: الإيجاب فقط قلت والمراد بالقبول ما يعم الصريح والدلالة بأن يموت الموصي له بعد موت الموصي بلا قبول كما سيجيء.