اجتماعی قربانی میں اجرت کا حکم

مفتی صاحب
یہاں ایک ادارہ ہیں جو اجتماعی قربانی کرواتے ہیں اور وہ اس پر اجرت لے رہے ہیں کیا ایسا کرنا صحیح ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

واضح رہے کہ اجتماعی قربانی کرانے والے ادارے یا مدارس اگر شروع ہی میں یہ وضاحت کر دیں کہ اس خدمت پر اجرت لی جائے گی اور اجرت متعین و واضح ہو، تو ایسی اجرت لینا شرعاً جائز ہے، لیکن اگر اجرت کو مبہم رکھا جائے یا پہلے سے اطلاع نہ دی جائے تو پھر اجرت لینا درست نہیں ہوگا۔

حوالہ جات

*الشامية:(5/6،ط: دارالفكر)*
وشرطها كون الأجرة والمنفعة معلومتين؛ لأن جهالتهما تفضي إلى المنازعة.وحكمها وقوع الملك في البدلين ساعة فساعة.
(قوله كون الأجرة والمنفعة معلومتين) أما الأول فكقوله بكذا دراهم أو دنانير وينصرف إلى غالب نقد البلد، فلو الغلبة مختلفة فسدت الإجارة ما لم يبين نقدا منها فلو كانت كيليا أو وزنيا أو عدديا متقاربا فالشرط بيان القدر والصفة وكذا مكان الإيفاء لو له حمل ومؤنة عنده، وإلا فلا يحتاج إليه كبيان الأجل، ولو كانت ثيابا أو عروضا فالشرط بيان الأجل والقدر والصفة لو غير مشار إليها، ولو كانت حيوانا فلا يجوز إلا أن يكون معينا بحر ملخصا.

*مجمع الانهر:(369/2،ط:دار إحياء التراث العربي)*
وفي المنح: ولا تنعقد الإجارة الطويلة بالتعاطي؛ لأن الأجرة غير معلومة قد يجعلون لكل سنة دانقا وقد يجعلون فلوسا وفي غير الطويلة الإجارة تنعقد بالتعاطي كذا في الخلاصة قلت: مفاد كلامه أن الأجرة إذا كانت معلومة في الإجارة الطويلة تنعقد بالتعاطي انتهى.