عضو هيئة كبار العلماء
السؤال
مفتی صاحب! آج کل مصنوعی بال لگانے کا طریقہ رائج ہے کیا وِگ پہننا یا بال لگوانا شرعاً جائز ہے؟ اور اس حالت میں غسل و وضو کا کیا حکم ہے؟"
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
واضح رہے کہ اگر مصنوعی بال انسان یا خنزیر کے نہ ہوں تو ان کا استعمال جائز ہے، انسان کے بالوں سے وگ بنانا حدیث میں منع ہے اور خنزیر کے بال ناپاک ہونے کی وجہ سے ناجائز ہیں، البتہ مصنوعی وگ اگر دھوکے کے ارادے سے استعمال کی جائے تو یہ بھی درست نہیں۔ اگر وِگ اس طرح لگی ہو کہ الگ نہ کی جاسکے تو وہ اصلی بال کے حکم میں ہے اور غسل و وضو ہو جائے گا اور اگر الگ ہوسکتی ہو تو غسل و وضو کے لیے پانی کا سر تک پہنچانا ضروری ہے، وضو کرتے وقت محض وِگ پر مسح کافی نہیں۔
*صحيح البخاري:(165/7،رقم حديث:5937،ط:دار طوق النجاة)* حدثني محمد بن مقاتل: أخبرنا عبد الله: أخبرنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله ﷺ قال: «لعن الله الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة» قال نافع: الوشم في اللثة. *فتح القدير للكمال ابن همام:(426/6،ط: دارالفكر)* وكذا في امتهانه بالانتفاع، وقد قال ﷺ فيما ثبت عنه في الصحيحين «لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة»، فالواصلة هي التي تصل الشعر بشعر النساء، والمستوصلة المعمول بها بإذنها ورضاها، وهذا اللعن للانتفاع بما لا يحل الانتفاع به. *مجمع الانهر:(553/2،ط:دار إحياء التراث العربي)* (و) يكره (وصل الشعر بشعر آدمي) سواء كان شعرها أو شعر غيرها لقوله عليه الصلاة والسلام «لعن الله الواصلة والمستوصلة» الحديث. *حاشية الطحطاوي:(60/1،ط:دار الكتب العلمية)* فلا يصح مسح أعلى الذوائب المشدودة على الرأس قوله:»المشدودة على الرأس«أي التي أديرت ملفوفة على الرأس بحيث لو أرخاها لكانت مسترسلة أما لو كان تحته رأس فلا شك في الجواز.
واللہ تعالی اعلم بالصواب
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)