نوکری کے لیے داڑھی کاٹنے کا حکم

میں پانچ وقت کا نمازی اور دیندار ہوں، میری شروع سے بڑی داڑھی ہے۔ مجھے ایک جاب مل رہی ہے، لیکن کمپنی والے کہہ رہے ہیں کہ اگر آپ داڑھی کٹوا لیں تو ہم آپ کو نوکری دیں گے، ورنہ نہیں۔ ایسی صورت میں مجھے کیا کرنا چاہیے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

ایک مشت داڑھی رکھنا واجب ہے،داڑھی ایک مشت سے کم کرنا یا اسے مکمل طور پر منڈوانا شرعاً ناجائز اور کبیرہ گناہ ہے۔
لہٰذا پوچھی گئی صورت میں سائل کا نوکری کے لیے داڑھی کٹوانا شرعاً جائز نہیں، سائل کو چاہیے کہ اللہ تعالیٰ کے حکم پر عمل کرتے ہوئے داڑھی کو برقرار رکھے، اللہ پر بھروسہ رکھے اور حلال روزی کی تلاش جاری رکھے، ان شاء اللہ ! اللہ تعالیٰ اس کے بدلے بہتر اور بابرکت روزگار عطا فرمائے گا۔

حوالہ جات

*صحيح البخاري: (160/7رقم الحديث: 5892، ط: دار طوق النجاة)*
عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خالفوا المشركين: وفروا اللحى وأحفوا الشوارب، وكان ابن عمر إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته، فما فضل أخذه.

*فتح القدیر لكمال ابن المهام:(348/2،ط: دارالفکر)*
وأما الأخذ منها وهي دون ذلك كما يفعله بعض المغاربة ومخنثة الرجال فلم يبحه أحد.

*الدرالمختار:(148/1،ط دار الفکر)*
وأما الأخذ منها وهي دون ذلك كما يفعله بعض المغاربة، ومخنثة الرجال فلم يبحه أحد، وأخذ كلها فعل يهود الهند ومجوس الأعاجم فتح.

*رد المحتار:(418/2 ،ط دار الفکر)*
(قوله: وأما الأخذ منها إلخ) بهذا وفق في الفتح بين ما مر وبين ما في الصحيحين عن ابن عمر عنه ﷺ «أحفوا الشوارب واعفوا اللحية» قال: لأنه صح عن ابن عمر راوي هذا الحديث أنه كان يأخذ الفاضل عن القبضة، فإن لم يحمل على النسخ كما هو أصلنا في عمل الراوي على خلاف مرويه مع أنه روي عن غير الراوي وعن النبي ﷺ يحمل الإعفاء على إعفائها عن أن يأخذ غالبها أو كلها كما هو فعل مجوس الأعاجم من حلق لحاهم، ويؤيده ما في مسلم عن أبي هريرة عنه ﷺ «جزوا الشوارب واعفوا اللحى خالفوا المجوس» فهذه الجملة واقعة موقع التعليل، وأما الأخذ منها وهي دون ذلك كما يفعله بعض المغاربة، ومخنثة الرجال فلم يبحه أحد اهـ ملخصا.