بیٹھ کر اذان دینے کا حکم

کیا فرماتے ہیں مفتیان کرا م اس مسئلہ کے بارے میں کہ بیٹھ کر اذان دینا کیسا ہے ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

بغیر کسی عذر کے بیٹھ کر اذان دینا مکروہ اور سنت کے خلاف ہے، اس کا اعادہ مستحب ہے ۔

حوالہ جات

الدرالمختار مع الرد المحتار: (1/ 392، ط: دارالفكر)
(ويكره أذان جنب وإقامته وإقامة محدث لا أذانه) على المذهب(و) أذان (امرأة) وخنثى (وفاسق) ولو عالما، لكنه أولى بإمامة وأذان من جاهل تقي (وسكران) ولو بمباح» (وقاعد ‌إلا إذا أذن لنفسه) وراكب ‌إلا لمسافر.ويعاد أذان جنب ‌إلخ) زاد ‌القهستاني: ‌والفاجر ‌والراكب ‌والقاعد ‌والماشي، ‌والمنحرف عن ‌القبلة. وعلل ‌الوجوب في ‌الكل بأنه غير معتد به ‌والندب بأنه معتد به ‌إلا أنه ناقص، ‌قال وهو ‌الأصح كما في ‌التمرتاشي.

بدائع الصنائع: (1/ 151، ط: دارالكتب العلمية )
(ومنها) ‌أن ‌يؤذن ‌قائما إذا أذن للجماعة، ويكره قاعدا؛ لأن النازل من السماء أذن قائما حيث وقف على حذم حائط، وكذا الناس توارثوا ذلك فعلا، فكان تاركه مسيئا لمخالفته النازل من السماء وإجماع الخلق؛ ولأن تمام الإعلام بالقيام.

الهندية: (1/ 54، ط: دارالفكر)
ويكره الأذان قاعدا وإن أذن لنفسه قاعدا فلا بأس به والمسافر إذا ‌أذن ‌راكبا لا يكره وينزل للإقامة. كذا في فتاوى قاضي خان والخلاصة