شبِ برأت کی دعا

مفتی صاحب !
شب برأت میں کسی خاص دعا کے بارے میں رہنمائی فرمائیں ۔
جزاک اللہ خیرا

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

۱۔ عن عائشة، قالت: كانت ليلة النصف من شعبان ليلتي، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي، فلما كان في جوف الليل فقدته، فأخذني ما يأخذ النساء من الغيرة فتلففت بمرطي أما والله ما كان خز، ولا قز، ولا حرير، ولا ديباج، ولا قطن، ولا كتان، قيل لها: مم كان يا أم المؤمنين؟، قالت: كان سداه شعرا ولحمته من أوبار الإبل، قالت: فطلبته في حجر نسائه فلم أجده فانصرفت إلى حجرتي فإذا أنا به كالثوب الساقط وهو يقول في سجوده: " سجد لك خيالي وسوادي، وآمن بك فؤادي، فهذه يدي وما جنيت بها على نفسي يا عظيم يرجى لكل عظيم، يا عظيم اغفر الذنب العظيم، سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره "، ثم رفع رأسه، ثم عاد ساجدا، فقال: " أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بعفوك من عقابك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك، أقول كما قال أخي داود، أعفر وجهي في التراب لسيدي، وحق له أن يسجد "، ثم رفع رأسه، فقال: " اللهم ارزقني قلبا تقيا من الشر نقيا لا جافيا ولا شقيا "، ثم انصرف فدخل معي في الخميلة ولي نفس عال، فقال: " ما هذا النفس يا حميراء؟ "، فأخبرته فطفق يمسح بيديه على ركبتي، وهو يقول: " ويح هاتين الركبتين ما لقيتا هذه الليلة، ليلة النصف من شعبان ينزل الله تعالى فيها إلى السماء الدنيا فيغفر لعباده إلا المشرك والمشاحن "
(شعب الایمان للبیھقی،حدیث نمبر:۳۵۵۷،ج:۵، ص:۳۶۴،ط: مکتبۃ الرشيد)
ترجمہ:
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ شعبان کی پندرہویں رات کو حضور اکرم ﷺ میرے پا س تھے، جب آدھی رات ہوئی تو میں نے حضور اکرم ﷺ کو گھر سے غائب پایا، مجھے وہ غیرت آگئی، جو عورتوں کو آ جاتی ہے ، لہذا میں نے اپنے آپ کو چادر میں لپیٹا ،اللہ کی قسم نہ وہ خز کے ریشم کی تھی اور نہ قز کے ریشم کی ،نہ باریک ریشم ،نہ موٹے ریشم ،نہ کپاس اور نہ کتان کی تھی ،ان سے پوچھا گیا کہ اے ام المؤمنین ! وہ کس چیز کی تھی؟ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: اس کا تانا بالوں اور بانا اونٹوں کے پشم کا تھا، فرماتی ہیں کہ میں نے ان (حضورﷺ)کو ان کی عورتوں کے کمروں میں تلاش کیا، پھر میں اپنے کمرے کی طرف واپس لوٹ آئی ،میں نے دیکھا تو آپﷺ ایسے محسوس ہوئے ،جیسے زمین پر گرا ہوا بے حرکت کپڑا ہوتا ہے ،آپ ﷺ سجدے کی حالت میں کہہ رہے تھے:
’’ سَجَدَ لَكَ خَيَالِي وَسَوَادِي، وَآمَنَ بِكَ فُؤَادِي، فَهَذِهِ يَدِي وَمَا جَنَيْتُ بِهَا عَلَى نَفْسِي يَا عَظِيمُ يُرْجَى لِكُلِّ عَظِيمٍ، يَا عَظِيمُ اغْفِرِ الذَّنْبَ الْعَظِيمَ، سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلْقَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ‘‘
یعنی اے اللہ! میرے خیال اور باطن نے تجھے سجدہ کیا، تجھ پر میرا دل ایمان لایا، یہ میرا ہاتھ ہے اور میں نے اس کے ذریعے اپنی جان پر ظلم نہیں کیا، اے عظیم! ہر عظیم سے امید باندھی جاتی ہے، اے عظیم! بڑے گناہوں کو بخش دے، میرے چہرے نے اس ذات کو سجدہ کیا ،جس نے اس کی تخلیق کی اور اس کی سمع و بصر کی قوتوں کو جدا جدا بنایا۔‘‘
پھر آپ ﷺ نے اپنا سرِ مبارک اٹھایا اور دوبارہ سجدے میں چلے گئے اور بارگاہِ الٰہی میں عرض کرنے لگے:
" أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَأَعُوذُ بِعَفْوِكَ مِنْ عِقَابِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ، أَقُولُ كَمَا قَالَ أَخِي دَاوُدُ، أَعْفُرُ وَجْهِي فِي التُّرَابِ لِسَيِّدِي، وَحَقٌّ لَهُ أَنْ يُسْجَدَ "
یعنی میں تیری رضا کے ذریعے تیری ناراضگی سے پناہ مانگتا ہوں، تیرے عفو کے ذریعے تیرے قہر سے پناہ مانگتا ہوں اور میں تیرے ذریعے تجھ ہی سے (یعنی تیری پکڑ سے) پناہ مانگتا ہوں، میں اس طرح تیری ثنا کا حق ادا نہیں کر سکتا، جیسا کہ تو نے خود اپنی ثنا بیان کی ہے، میں ویسا ہی کہتا ہوں ،جیسے میرے بھائی حضرت داؤد نے کہا، میں اپنا چہرہ اپنے مالک کے سامنے خاک آلود کرتا ہوں، اور وہ حق دار ہے کہ اس کو سجدہ کیا جائے۔
پھر آپ ﷺ نے اپنا سرِ مبارک اٹھایا اور فرمایا: " اللهُمَّ ارْزُقْنِي قَلْبًا تَقِيًّا مِنَ الشَّرِّ نَقِيًّا لَا جَافِيًا وَلَا شَقِيًّا "
یعنی اے اللہ! مجھے ایسا دل عطا فرما، جو ہر شر سے پاک، صاف ہو، نہ بے وفا ہو اور نہ بدبخت ہو۔‘‘
پھر آپ ﷺ واپس لوٹے اور میرے ساتھ کمبل میں داخل ہوگئے ، میری سانس لمبی تھی، یعنی میں لمبی لمبی سانسیں لے رہی تھی۔ آپ ﷺ نے پوچھا حمیرا! یہ کیسی سانس ہے؟ میں نے ان کو وہ بات بتائی توآپ ﷺ نے اپنا ہاتھ میرے گھٹنوں پر پھیرتے ہوئے فرمایا کہ کیاہیں یہ دو گھٹنے اور کیاہے جوان دو گھٹنوں نے اس رات میں پایا ، یعنی نصف شعبان کی رات جس میں اللہ تعالیٰ آسمان دنیا پر اترتے ہیں ،پھر مشرک اور (مسلمان بھائی سے ) دشمنی رکھنے والے کے سوا ساری مخلوق کی مغفرت فرما دیتا ہے ۔
اس روایت کو علامہ بیھقی نے شعب الایمان اور الدعوات الکبیر میں ذکر کیا ہے اور الدعوات الکبیر میں دو سندوں کے ساتھ روایت ذکر کی اور فرمایا:
في هذا الإسناد بعض من يجهل وكذلك فيما قبله , وإذا انضم أحدهما إلى الآخر أخذا بعض القوة والله أعلم.
(الدعوات الكبيرللبيهقي، حدیث نمبر:۵۳۰،۵۳۱،ج:۲، ص:۱۴۷،ط:غراس للنشر)
ترجمہ:
اس روایت کی سند میں بعض مجہول راوی ہیں اور اسی طرح اس سے پہلی والی روایت کی سند میں بھی ہیں ، (لیکن)اور جب ایک راویت دوسرے کے ساتھ مل جاتی ہے تو اسے قوت حاصل ہو جاتی ہے۔
علامہ ابن حجر ؒ ا س روایت کو’’ الأمالی المطلقۃ‘‘ میں ذکر کرنے کے بعد فرماتے ہیں کہ یہ حدیث غریب ہے(حدیث غریب وہ ہے،جس کا راوی کہیں نہ کہیں ایک ہو۔)
اور اس کے تمام راوی ثقہ ہیں سوائے ‘‘سليمان بن أبي كريمہ‘‘ کے ،ان پر جرح کی گئی ہے اور یہ روایت طوالت کے ساتھ‘‘ نضر بن كثير عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن عروة کی طریق سے نقل کی گئی ہے اور اس کی تخریج امام بیھقی نے فضائل الأوقات میں کی ہے ، یحی بن کثیر پربھی جرح کی گئی ہے،لیکن ان کی حالت سلیمان سے بہتر ہے۔
اس تفصیل کا حاصل یہ ہے کہ اس روایت کو ضعف کی صراحت کے ساتھ بیان کرنے کی گنجائش ہے۔
۲۔ حضرت عمر فاروق ؓ اور حضرت عبداللہ ابن مسعود وغیرھما سے منقول ہے کہ وہ اس رات کو یہ دعا بطور خاص پڑھا کرتے تھے : اَللّٰھُمَّ اِنْ کُنْتَ کَتَبْنَا اَشْقِیَاء فَاَمْحُہ، وَاکْتُبْنَا سُعَدَاءَ وَاِنْ کُنْتَ کَتَبْنَا سُعَدَاءَ فَاثْبِتْنَا فَاِنَّکَ تَمْحُوْمَنْ تَشَاْءُ وَتُثْبِتُ عِنْدَکَ اُمُّ الْکِتَابُ۔" اے پروردگار! اگر تو نے (لوح محفوظ میں) ہمیں شقی لکھ رکھا ہے تو اسے مٹا دے اور ہمیں سعید و نیک بخت لکھ دے اور اگر تو نے (لوح محفوظ میں) ہمیں سعید و نیک بخت لکھ رکھا ہے تو اسے قائم رکھ، بیشک جسے تو چاہے مٹائے اور جسے چاہے قائم رکھے اور تیرے ہی پاس امّ الکتاب (لوح محفوظ) ہے۔

حوالہ جات

*الدعوات الكبير للبيهقي: ( حدیث نمبر:۵۳۰،۵۳۱،ج:۲، ص:۱۴۷،ط:غراس للنشر*
حدثنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو صالح خلف بن محمد ببخارى حدثنا صالح بن محمد البغدادي الحافظ، حدثنا محمد بن عباد حدثني حاتم بن إسماعيل المدني، عن نصر بن كثير، عن يحيى بن سعد، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، رضي الله عنها، قالت: لما كانت ليلة النصف من شعبان انسل رسول الله صلى الله عليه وسلم من مرطي، ثم قالت: والله ما كان مرطنا من خز، ولا قز، ولا، كرسف، ولا كتان، ولا صوف فقلنا: سبحان الله فمن أي شيء؟ قالت: إن كان سداه لشعر، وإن كانت لحمته لمن وبر الإبل، قالت: فخشيت أن يكون أتى بعض نسائه، فقمت ألتمسه في البيت فتقع قدمي على قدميه وهو ساجد , فحفظت من قوله وهو يقول: سجد لك سوادي وخيالي، وآمن لك فؤادي، أبوء لك بالنعم، وأعترف بالذنوب العظيمة، ظلمت نفسي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، أعوذ بعفوك من عقوبتك، وأعوذ برحمتك من نقمتك، وأعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك قالت: فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قائما وقاعدا حتى أصبح، فأصبح وقد اضمغدت قدماه، فإني لأغمزها و أقول: بأبي أنت وأمي، أتعبت نفسك، أليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ أليس قد فعل الله بك؟ أليس أليس؟ فقال: يا عائشة، أفلا أكون عبدا شكورا؟ هل تدرين ما في هذه الليلة؟ قالت: ما فيها يا رسول الله؟ فقال: فيها أن يكتب كل مولود من مولود بني آدم في هذه السنة، وفيها أن يكتب كل هالك من بني آدم في هذه السنة، وفيها ترفع أعمالهم، وفيها تنزل أرزاقهم، فقالت: يا رسول الله: ما من أحد يدخل الجنة إلا برحمة الله؟ قال: ما من أحد يدخل الجنة إلا برحمة الله قلت: ولا أنت يا رسول الله؟ فوضع يده على هامته فقال: ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه برحمة , يقولها ثلاث مرات
531- حدثنا أبو عبد الله الحافظ، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق الغسيلي حدثنا وهب بن بقية، أخبرنا سعد بن عبد الكريم الواسطي، عن أبي النعمان السعدي، عن أبي الرجاء العطاردي، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى منزل عائشة رضي الله عنها في حاجة، فقلت لها: أسرعي فإني تركت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثهم عن ليلة النصف من شعبان، فقالت: يا أنيس اجلس حتى أحدثك بحديث ليلة النصف من شعبان، إن تلك الليلة كانت ليلتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ودخل معي في لحافي، فانتبهت من الليل فلم أجده، فقمت فطفت في حجرات نسائه فلم أجده فقلت لعله ذهب إلى جاريته مارية القبطية فخرجت فمررت في المسجد فوقعت رجلي عليه وهو ساجد
وهو يقول: سجد لك خيالي وسوادي، وآمن بك فؤادي، وهذه يدي التي جنيت بها على نفسي، فيا عظيم، هل يغفر الذنب العظيم إلا الرب العظيم، فاغفر لي الذنب العظيم قالت: ثم رفع رأسه وهو يقول: اللهم هب لي قلبا تقيا نقيا من الشر، بريئا لا كافرا ولا شقيا ثم عاد فسجد، وهو يقول: أقول لك كما قال أخي داود عليه السلام: أعفر وجهي في التراب لسيدي وحق لوجه سيدي أن تعفر الوجوه لوجهه، ثم رفع رأسه فقلت: بأبي وأمي أنت في واد وأنا في واد، قال: يا حميراء، أما تعلمين أن هذه الليلة ليلة النصف من شعبان؟ إن لله في هذه الليلة عتقاء من النار بعدد شعر غنم كلب قلت: يا رسول الله، وما بال شعر غنم كلب؟ قال: لم يكن في العرب قبيلة قوم أكبر غنما منهم، لا أقول ستة نفر: مدمن خمر، ولا عاق لوالديه، ولا مصر على زنا، ولا مصارم، ولا مضرب، ولا قتات.
في هذا الإسناد بعض من يجهل وكذلك فيما قبله , وإذا انضم أحدهما إلى الآخر أخذا بعض القوة والله أعلم.

*الأمالی المطلقة لابن الحجرالعسقلانی:(ص:۱۲۱، ط:المکتب الأسلامی)*
أخرجہ ابن الحجر العسقلانی فی الأمالی المطلقۃ وقال:هذا حديث غريب و رجاله موثوقون إلا سليمان بن أبي كريمة ففيه مقال و قد رواه بطوله النضر بن كثير عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن عروة ،أخرجه البيهقي في فضائل الأوقات من طريقه و النضر بن كثير أيضا فيه مقال لكنه أصلح حالا من سليمان.


*مرقاۃ المفاتیح لملا علی القاری: ( ج:۳، ص:۳۵۰، ط:دارالکتب العلمیة)*

وعن كثير من السلف، كعمر بن الخطاب، وابن مسعود وغيرهما، أنهم كانوا يدعون بهذا الدعاء: اللهم إن كنت كتبتنا أشقياء فامحه واكتبنا سعداء، وإن كنت كتبتنا سعداء فأثبتنا، فإنك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك أم الكتاب، وهذا الدعاء قد نقل في الحديث قراءته ليلة النصف من شعبان، لكن الحديث ليس بقوي كذا في تفسير السيد معين الدين الصفوي،