ذاتی مکان کے علاوہ ایک پلاٹ ہونے کی صورت میں قربانی کا حکم

جس شخص کے پاس ذاتی رہائش کے علاوہ صرف ایک پلاٹ موجود ہو تو آیا اس پر قربانی واجب ہوگی یا نہیں؟ شرعی اعتبار سے اس کا کیا حکم ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

رہائشی گھر ملکیت میں ہونے کی وجہ سے قربانی واجب نہیں ہوتی، البتہ اگر کسی کے پاس ایسا پلاٹ موجود ہو جو تجارت کی نیت سے خریدا گیا ہو تو اس کی قیمت کو دیگر ضرورت سے زائد اموال کے ساتھ ملا کر دیکھا جائے گا، اگر مجموعی مالیت ساڑھے باون تولہ چاندی کے برابر، یا اس سے زیادہ ہو جائے تو اس پر قربانی واجب ہوگی، ورنہ نہیں ۔

حوالہ جات

*الشامية:(312/6،ط: دارالفكر)*
(قوله واليسار إلخ) بأن ملك مائتي درهم أو عرضا يساويها غير مسكنه وثياب اللبس أو متاع يحتاجه إلى أن يذبح الأضحية ولو له عقار يستغله فقيل تلزم لو قيمته نصابا، وقيل لو يدخل منه قوت سنة تلزم، وقيل قوت شهر، فمتى فضل نصاب تلزمه. ولو العقار وقفا، فإن وجب له في أيامها نصاب تلزم، وصاحب الثياب الأربعة لو ساوى الرابع نصابا غنى وثلاثة فلا، لأن أحدها للبذلة والآخر للمهنة والثالث للجمع والوفد والأعياد، والمرأة موسرة بالمعجل لو الزوج مليا وبالمؤجل لا، وبدار تسكنها مع الزوج إن قدر على الإسكان.

*تكملة فتح القدير:(506/9،ط: دارالفكر)*
قال (الأضحية واجبة على كل حر مسلم مقيم موسر في يوم الأضحى عن نفسه وعن ولده الصغار) أما الوجوب فقول أبي حنيفة ومحمد وزفر والحسن وإحدى الروايتين عن أبي يوسف رحمهم الله. وعنه أنها سنة.
(قوله الأضحية واجبة على كل حر مسلم مقيم موسر في يوم الأضحى) قال في العناية أخذا من النهاية: وهي واجبة بالقدرة الممكنة، بدليل أن الموسر إذا اشترى شاة للأضحية في أول..

*المحیط البرھانی: (85/6، ط: دار الکتب العلمیة)*
وشرط وجوبها اليسار عند أصحابنا رحمهم الله، والموسر في ظاهر الرواية من له مائتا درهم، أو عشرون ديناراً، أو شيء يبلغ ذلك سوى مسكنه ومتاع مسكنه ومتاعه ومركوبه وخادمه في حاجته التي لا يستغني عنها.