فجر کی سنتوں کو فجر کے بعد پڑھنے کا حکم

واضح رہے کہ احادیث میں فجر کی سنتوں کی تاكید اور فضیلت دیگر سنتوں کی بنسبت بہت زیادہ وارد ہوئی ہے، اس لیے جب تک امام کے ساتھ قعدہ اخیرہ ملنے کی امید ہو فجر کی سنتیں ادا کی جائیں، اگر قعدہ ملنے کی امید نہ ہو تو سنتیں چھوڑ دی جائیں، سنتیں رہ جانے کی صورت میں سورج طلوع ہونے سے پہلے ان کو پڑھنا جائز نہیں، البتہ سورج طلوع ہوجانے کے بعد صرف فجر کی سنتوں کی قضا کی جاسکتی ہے اور یہ حکم اسی دن کے زوال تک کے لیے ہے، زوال کے بعد فجر کی سنتوں کی قضا درست نہیں۔ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا:’’جو شخص فجر کی دو رکعت (سنتیں) نہ پڑھ سکے، وہ سورج نکلنے کے بعد پڑھ لے۔" دوسری روایت میں ہے کہ ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فجر کے بعد سورج نکلنے تک اور عصر کے بعد سورج غروب ہونے تک نماز پڑھنے سے منع فرمایا ہے۔“

*صحيح البخاري:(122/1،رقم الحديث:584،ط:دار طوق النجاة)* حدثنا عبيد بن إسماعيل، عن أبي أسامة، عن عبيد الله، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ «نهى عن بيعتين، وعن لبستين، وعن صلاتين: نهى عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس، وبعد العصر حتى تغرب الشمس، وعن اشتمال الصماء، وعن الاحتباء في ثوب واحد، يفضي بفرجه إلى السماء، وعن المنابذة، والملامسة». *سنن الترمذي:(448/1،رقم الحديث:423،ط:دار الغرب الإسلامي)* حدثنا عقبة بن مكرم العمي البصري، قال: حدثنا عمرو بن عاصم، قال: حدثنا همام ، عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن بشير بن نهيك ، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «من لم يصل ركعتي الفجر فليصلهما بعد ما تطلع الشمس». *السنن الكبرى للبیہقی:(681/2،رقم الحديث:4555،ط:دار الكتب العلمية)* أنبأ أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر القطان، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا عمرو بن عاصم، ثنا همام، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «من لم يصل ركعتي الغداة فليصل إذا طلعت الشمس» *الدرالمختار: (1/ 377،ط:دارالفکر)* (‌وكذا ‌يكره ‌تطوع ‌عند ‌إقامة ‌صلاة ‌مكتوبة) أي إقامة إمام مذهبه لحديث إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة» (إلا سنة فجر إن لم يخف فوت جماعتها) ولو بإدراك تشهدها، فإن خاف تركها أصلا. *العناية شرح الهداية:(477/1،ط:دار الفكر)* قال (ومن فاتته ركعتا الفجر لا يقضيهما قبل طلوع الشمس لأنه يبقى نفلا مطلقا وهو مكروه بعد الصبح (ولا بعد ارتفاعها عند أبي حنيفة وأبي يوسف. وقال محمد: أحب إلي أن يقضيهما إلى وقت الزوال) لأنه عليه الصلاة والسلام قضاهما بعد ارتفاع الشمس غداة ليلة التعريس. ولهما أن الأصل في السنة أن لا تقضى لاختصاص القضاء بالواجب.