عضو هيئة كبار العلماء
السؤال
مفتی صاحب ! کیا بریلوی کو زکوۃ دینا جائز ہے؟
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
واضح رہے کہ وہ مسلمان جس کے پاس اپنی بنیادی ضروریات، جیسے رہائش، لباس اور استعمال کے برتن وغیرہ کے علاوہ نصاب کے برابر یا اس سے زائد مال موجود نہ ہو اور وہ سید یا قریشی بھی نہ ہو تو وہ زکوٰۃ کا مستحق سمجھا جائے گا اور اسے زکوٰۃ دی جا سکتی ہے،اگرچہ بریلوی ہو یا کسی اور مسلک سے تعلق رکھتا ہو بشرطیکہ مسلمان ہو ۔ پوچھی گئی صورت میں بریلوی کو زکوۃ دینا جائز ہے
القراٰن الکریم:(التوبہ:60/9) اِنَّمَا الصَّدَقٰتُ لِلْفُقَرَآءِ وَ الْمَسٰكِیْنِ وَ الْعٰمِلِیْنَ عَلَیْهَا وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوْبُهُمْ وَ فِی الرِّقَابِ وَ الْغٰرِمِیْنَ وَ فِیْ سَبِیْلِ اللّٰهِ وَ ابْنِ السَّبِیْلِؕ-فَرِیْضَةً مِّنَ اللّٰهِؕ-وَ اللّٰهُ عَلِیْمٌ حَكِیْمٌ. بدائع الصنائع فی ترتیب الشرائع:(47/2،ط:دارالکتب العلمیۃ بیروت) وكما لا يجوز صرف الزكاة إلى الغني لا يجوز صرف جميع الصدقات المفروضة والواجبة إليه كالعشور والكفارات والنذور وصدقة الفطر لعموم قوله تعالى ﴿إنما الصدقات للفقراء﴾ [التوبة: ٦٠] وقول النبي ﷺ «لا تحل الصدقة لغني» ولأن الصدقة مال تمكن فيه الخبث لكونه غسالة الناس لحصول الطهارة لهم به من الذنوب، ولا يجوز الانتفاع بالخبيث إلا عند الحاجة والحاجة للفقير لا للغني. الھندیة:(189/1،ط:دارالفکر) لا يجوز دفع الزكاة إلى من يملك نصابا أي مال كان دنانير أو دراهم أو سوائم أو عروضا للتجارة أو لغير التجارة فاضلا عن حاجته في جميع السنة هكذا في الزاهدي والشرط أن يكون فاضلا عن حاجته الأصلية، وهي مسكنه، وأثاث مسكنه وثيابه وخادمه، ومركبه وسلاحه، ولا يشترط النماء إذ هو شرط وجوب الزكاة لا الحرمان كذا في الكافي. ويجوز دفعها إلى من يملك أقل من النصاب، وإن كان صحيحا مكتسبا كذا في الزاهدي.
واللہ تعالی اعلم بالصواب
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)