روزے کی حالت میں سینیٹائزر گیٹ سے گزرنے سے روزے کا حکم

آج کل مختلف مقامات پر سینیٹائزر گیٹ نصب کیے گئے ہیں جن سے گزرتے وقت دھوئیں یا بھاپ جیسی فضا بن جاتی ہے، رش کی صورت میں بعض اوقات روزہ دار کو کچھ وقت اسی گیٹ میں رکنا پڑتا ہے، ایسی حالت میں اگر اس بھاپ کا کچھ حصہ ناک کے ذریعے اندر چلا جائے تو کیا اس سے روزے پر کوئی اثر پڑتا ہے یا نہیں؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

روزے کی حالت میں اگر سینیٹائزر گیٹ سے گزرتے ہوئے بغیر قصد و ارادہ بھاپ ناک کے ذریعے اندر چلی جائے تو روزہ فاسد نہیں ہوتا، کیونکہ شریعت میں غیر اختیاری امور پر مؤاخذہ نہیں۔
البتہ بہتر یہ ہے کہ انسان حتی الامکان احتیاط اختیار کرے، مثلاً چند لمحوں کے لیے سانس روک لے یا منہ و ناک کو کپڑے ، رومال وغیرہ سے ڈھانپ کر گزرے، تاکہ کسی قسم کا شبہ باقی نہ رہے۔

حوالہ جات

*مراقي الفلاح:(245/1،ط:المكتبة العصرية)*
من أدخل بصنعه دخانا حلقه بأي صورة كان الإدخال فسد صومه سواء كان دخان عنبرا أو عودا أو غيرهما حتى من تبخر ببخور فآواه إلى نفسه واشتم دخانه ذاكرا لصومه أفطر لإمكان التحرز عن إدخال المفطر جوفه ودماغه وهذا مما يغفل عنه كثير من الناس فلينبه له ولا يتوهم أنه كشم الورود ومائه والمسك لوضوح الفرق بين هواء تطيب بريح المسك وشبهه وبين جوهر دخان وصل إلى جوفه بفعله وسنذكر حكم الكفارة بشربه «أو» دخل حلقه «غبار ولو» كان «غبار» دقيق من «الطاحون أو» دخل حلقه «ذباب أو» دخل «أثر الطعم الأدوية فيه» أي في حلقه لأنه لا يمكن الاحتراز عنها فلا يفسد الصوم بدخولها.

*الدرالمختار:(395/2،ط: دارالفكر)*
(أو دخل حلقه غبار أو ذباب أو دخان) ولو ذاكرا استحسانا لعدم إمكان التحرز عنه، ومفاده أنه لو أدخل حلقه الدخان أفطر أي دخان كان ولو عودا أو عنبرا له ذاكرا لإمكان التحرز عنه فليتنبه له كما بسطه الشرنبلالي.

*الشامية:(395/2،ط: دارالفكر)*
(قوله: لعدم إمكان التحرز عنه) فأشبه الغبار والدخان لدخولهما من الأنف إذا أطبق الفم كما في الفتح، وهذا يفيد أنه إذا وجد بدا من تعاطي ما يدخل غباره في حلقه أفسد لو فعل شرنبلالية (قوله: ومفاده) أي مفاد قوله دخل أي بنفسه بلا صنع منه (قوله: أنه لو أدخل حلقه الدخان) أي بأي صورة كان الإدخال، حتى لو تبخر ببخور وآواه إلى نفسه واشتمه ذاكرا لصومه أفطر لإمكان التحرز عنه وهذا مما يغفل عنه كثير من الناس.