السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ مفتی صاحب! ایک لڑکے اور ایک لڑکی کا نکاح ہوا، بعد میں معلوم ہوا کہ یہ اس لڑکے کی رضاعی بہن ہے کیونکہ دونوں نے ایک ہی عورت کا دودھ پیا تھا بچپن میں،لیکن شروع میں معلوم نہ تھا کہ یہ اس کی رضاعی بہن ہے اور اس سے اولاد بھی ہو چکی ہے، اب اس عورت سے نکاح اور اولاد کا کیا حکم ہے؟
اسلام نے جس طرح نسبی رشتوں کو حرمت والا قرار دیا ہے، اسی طرح رضاعی رشتوں کو بھی وہی احترام عطا فرمایا ہے، لہٰذا رضاعی بہن، بھائی کا آپس میں نکاح شرعاً جائز نہیں، اگر لاعلمی میں ایسا نکاح ہو جائے تو دونوں پر لازم ہے کہ فوراً علیحدگی اختیار کریں اور اللہ تعالیٰ سے سچی توبہ و استغفار کریں، البتہ اگر نکاح کے وقت حرمت کا علم نہ تھا تو یہ نکاح فاسد شمار ہوگا اور اس سے پیدا ہونے والی اولاد کا نسب اپنے حقیقی والد سے ثابت رہے گا۔
*مسند أحمد:(4/ 293 ،رقم الحديث : 2490،ط: مؤسسة الرسالة )* عن جابر بن زيد، عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد على ابنة حمزة أن يتزوجها فقال: " إنها ابنة أخي من الرضاعة، وإنه يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب " . *الهداية :(1/ 218، ط: دار احياء التراث العربي )* وكل صبيين اجتمعا على ثدي امرأة واحدة لم يجز لأحدهما أن يتزوج بالأخرى " هذا هو الأصل لأن أمهما واحدة فهما أخ وأخت " . *الهندية:(1/ 343، ط:دارالفكر)* يحرم على الرضيع أبواه من الرضاع وأصولهما وفروعهما من النسب والرضاع جميعا حتى أن المرضعة لو ولدت من هذا الرجل أو غيره قبل هذا الإرضاع أو بعده أو أرضعت رضيعا أو ولد لهذا الرجل من غير هذه المرأة قبل هذا الإرضاع أو بعده أو أرضعت امرأة من لبنه رضيعا فالكل إخوة الرضيع وأخواته . *الشامية:(516/3،ط: دارالفكر)* (قوله: وعدة المنكوحة إلخ) مبتدأ خبره قوله: الآتي الحيض، وهذه الجملة بتمامها مستغنى عنها بقوله سابقا كذا أم ولد مات عنها مولاها، أو أعتقها وموطوءة بشبهة أو نكاح فاسد في الموت والفرقة ط. على أن كلامه هنا يوهم وجوب العدة في النكاح الفاسد ولو قبل الوطء وليس كذلك، فإنها لا تجب فيه بالخلوة بل بالوطء في القبل كما مر في باب المهر (قوله: نكاحا فاسدا) هي المنكوحة بغير شهود، ونكاح امرأة الغير بلا علم بأنها متزوجة، ونكاح المحارم مع العلم بعدم الحل فاسد عنده خلافا لهما فتح. مطلب في النكاح الفاسد والباطل.