تراویح کی ہر چار رکعت پر بیٹھنے اور اجتماعی دعا کا حکم

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ مفتی صاحب!
ایک سوال ہے تراویح کی نماز میں ہر چار رکعت پر بیٹھنے اور اجتماعی دعا کرنے کا کیا حکم ہے؟ وضاحت فرما دیں۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

واضح رہے کہ نمازِ تراویح میں ہر چار رکعت کے بعد تھوڑی دیر ٹھہرنا مستحب ہے، اس وقفے میں تسبیح پڑھنا، نفل نماز ادا کرنا، قرآن کریم کی تلاوت کرنا، دعائیں مانگنا یا درود شریف پڑھنا یہ سب اعمال اکیلے اکیلے کرنا مستحب اور باعثِ ثواب ہے، اجتماعی دعا کی صورت کو لازم سمجھنا درست نہیں۔

حوالہ جات

*مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح :755/2،ط: دار الفکر)*
قال الطيبي وفيه أن من أصر على أمر مندوب، وجعله عزما، ولم يعمل بالرخصة فقد أصاب منه الشيطان من الإضلال فكيف من أصر على بدعةأو منكر.


*الهندية:(115/1،ط: دار الفكر)*
ويستحب الجلوس بين الترويحتين قدر ترويحة وكذا بين الخامسة والوتر. كذا في الكافي وهكذا في الهداية.


*الدر المختار مع رد المحتار:(46/2،ط: دارالفکر)*
(يجلس) ندبا (بين كل أربعة بقدرها وكذا بين الخامسة والوتر) ويخيرون بين تسبيح وقراءة وسكوت وصلاة فرادى، نعم تكره صلاة ركعتين بعد كل ركعتين.
قوله يجلس) ليس المراد حقيقة الجلوس، بل المراد الانتظار لأنه يخير بين الجلوس ذاكرا أو ساكتا وبين صلاته نافلة منفردا كما يذكره، أفاده في شرح المنية والبحر (قوله ندبا) وما يفيده كلام الكنز من أنه سنة تعقبه الزيلعي بأنه مستحب لا سنة، وبه صرح في الهداية.
(قوله بين كل أربعة) الأوضح قول الكنز بعد كل أربعة أو قول المنية والدر: بين كل ترويحتين لإيهامه أن الجلسة بعد الشفع الأول من كل أربعة.

*اعلاء السنن:(205/3،ط:(ادارةالقرآن)*
ورحم الله طائفة من المبتدعة في بعض اقطار الهند حيث واظبوا على ان الامام ومن معه يقومون بعد المكتوبة بعد قراء تهم اللهم انت السلام ومنك السلام الخ ثم اذا فرغوا من فعل السنن والنوافل يدعو الامام عقب الفاتحة جهرا بدعاء مرة ثانية والمقتدون يؤمنون على ذلك وقد جرى العمل منهم بذلك على سبيل الالتزام والدوام حتى أن بعض العوام اعتقدوا ان الدعاء بعد السنن والنوافل باجتماع الامام والمأمومين ضرورى واجب ومن لم يرض بذلك يعزلونه عن الامامةويطعنونه ولا يصلون خلف من لا يصنع بمثل صنيعهم وايم الله ان هذا امر محدث في الدين.